Ensayo Teológico:  Filosofía De Ministerio Pastoral (NVI-basado)
por David M. Coddington

     Hombres innumerables han sostenidos la oficina de pastor desde la formación de la iglesia.  En el Testamento Nuevo, han pautas para, e información acerca de, la oficina pastoral en la iglesia.  Desde la información que es contenida en el Testamento Nuevo, el pastor puede ser definido como un hombre que es llamado por Dios, y designado por la iglesia, para supervisar el crecimiento espiritual de los miembros del cuerpo de Cristo.
     El primer paso en entendiendo el papel del pastor es para definir la terminología que es usada en el Testamento Nuevo para referirse a la oficina de pastor.  Han tres títulos que se refieren a la oficina del pastor: supervisor (obispo), anciano, y pastor.  La palabra “pastor” viene de la palabra griega "poimen" (Strong's #4166), que significa "una persona quien se ocupa de y/o cuida de un rebaño (de ovejas, p.ej.)".  La evidencia más clara que estas tres designaciones se refieren a la misma oficina es encontrada en Hechos 20:17-28 y 1 Pedro 5:1-2.
     En Hechos 20:17-28, Pablo da un adiós discurso al ancianos de la iglesia en Éfeso, “Desde Mileto, Pablo mandó llamar a los ancianos de la iglesia de Éfeso” (v.17).  Entonces en el verso 20:28, mientras todavía dirigiéndose a los ancianos, Pablo los llama pastores y supervisores (obispos), “Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que él adquirió con su propia sangre”.  Todas las tres de estas designaciones son usadas para referirse a la misma oficina.
     En 1 Pedro 5:1-2, Pedro se dirige a ancianos y les da instrucciones para su ministerio.  Él escribe, “A los ancianos que están entre ustedes, yo, que soy anciano como ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y partícipe con ellos de la gloria que se ha de revelar, les ruego esto: cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo [de supervisor]... con afán de servir..." ('supervisor' - Strong's #1983, omitido en la NVI).  Aquí, todas las tres designaciones otra vez son usadas para referirse a la misma posición.
     Ahora que hay un entendimiento básico de la terminología bíblica que es usada para la oficina pastoral, el propósito del ministerio pastoral puede ser se dirigido.  El propósito del ministerio del pastor es para supervisar el crecimiento espiritual de los miembros del cuerpo de Cristo.  Aquí está donde el papel del pastor como 'la persona sobre un rebaño' se hace aparente.  El trabajo del pastor es para vigilar sobre su rebaño y tener cuidado de ello.  Aquello perfectamente describe la responsabilidad principal del pastor.
     La responsabilidad del pastor para supervisar su rebaño puede estar basada en tres versos claves.  En 1 Pedro 5:2-3, los ancianos son ordenados para “cuidar como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo...", “...los que están a su cuidado...".  En términos aún más explícitos, los ancianos son ordenados en Hechos 20:28 para “tener cuidado de sí mismos y de todo el rebaño".  Finalmente, en Hebreos 13:17, creyentes son dichos que sus líderes “cuidan de ustedes como quienes tienen que rendir cuentas".  Parece entonces que la base para ministerio pastoral es manteniendo de vigilancia sobre el rebaño, y (según Hebreos 13:17) pastores tendrán para dar una cuenta para su supervisión.  Ahora la pregunta es: ¿De qué tipo de supervisión el pastor es en contabilidad para?
     El pastor, como el supervisor (obispo) de su rebaño, es responsable de su crecimiento espiritual.  Esto es claramente pronunciado en Efesios 4:11-13.  “11. Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, 12. a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo.  13. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo.”
     En versos 12-13 es descrito por qué los líderes de la iglesia fueron dados a la iglesia, usando tres locuciones preposicionales que literalmente significan: “para la capacitación de los santos”, “para la obra de servicio”, “para el edificando del cuerpo de Cristo" (Klein 116).  Las dos últimas locuciones construyen desde el primer; de ahí por qué el NVI lo traduce “a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo” (Efesios 4:12).  El propósito principal, entonces, de ministerio pastoral es para traer el cuerpo de Cristo a madurez y unidad en fe y conocimiento, lo cual está ser hecho por preparándolos para “obras de servicio” (Klein 116).
     Antes de moviendo a cómo el pastor trae su rebaño a madurez, la pregunta debe ser se dirigida de cómo maduro debe la iglesia estar hecha.  La iglesia no debe pararse corta de nada menos que la madurez de Jesús Cristo, como esto dice en Efesios 4:13 (Yount 19).  Un foco exclusivo en aumentando del número de miembros de una iglesia no es sólo de enfrente de bíblicamente edificando la iglesia, sino también ello hace daño a la diseminación del evangelio (Yount 19).  “Cuando evangelismo supera el discipulado, el crecimiento en el Señor de los convertidos es atrofiado” (Yount 19).
     Ahora que la meta de trayendo la iglesia a un nivel de madurez espiritual que empareja Jesús Cristo es establecida, el tema puede ser se dirigido de cómo el pastor trabaja para instituir este.  El pastor cumple su responsabilidad de trayendo su rebaño a madurez por medio de tres papeles diferentes: Líder, Profeta, y Sacerdote.
     El primer papel del pastor es líder.  En este papel, el pastor conduce su rebaño a madurez por medio de su ejemplo, autoridad y protección.  La vida, que el pastor vive, establece el precedente para todas de aquellas personas quienes están bajo él.  En 1 Timoteo 4:12 es la orden para el pastor para demostrarse mismo como "un ejemplo a seguir en la manera de hablar, en la conducta, y en amor, fe y pureza”.  El pastor es sostenido a un alto estándar de viviente en cada aspecto de vida como un ejemplo para las ovejas.  En Hebreos 13:7, la orden es para creyentes para mirar a sus dirigentes y "consideren cuál fue el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe".  El pastor es un ejemplo para ser copiado por aquellas personas bajo él para que ellas puedan crecer en su fe.
     El pastor moderno puede ser descrito como un modelo a imitar (Senske 4).  Modernos practicantes (de iglesia) son “bombardeados por menos-que-útiles modelos a imitar en los medios, en el trabajo, entre sus prójimos, y hasta tristemente, en sus congregaciones” (Senske 4).  El pastor es necesitado para ser un modelo a imitar piadoso en la sociedad de hoy.
     Autoridad es también una parte importante del pastor como un líder.  “Obedezcan a sus dirigentes y sométanse a ellos” (Hebreos 13:17).  Este verso indica que pastores tienen autoridad, pero ello no dice de dónde la autoridad viene o para qué la autoridad debe ser usada.
     Autoridad en ministerio principalmente viene de dos fuentes: interno y externo (Jackson 289).  Autoridad interna viene del carácter y la personalidad del pastor (Jackson 289).  Autoridad externa viene de fuera del pastor e incluye más notablemente: la Autoridad del Mensaje Cristiano (Jackson 289).  “Primero, el poder y la autoridad en ministerio están directamente relacionados con el sentido de urgencia que usted genera para proclamar el evangelio.  Segundo, cuando uno es capaz de mirar la vida humana a través de los ojos del evangelio, él o ella es facilitado para ver claramente el… muchas maneras en las cuales los humanos han permitidos sus vidas y actividades para estar hechas expresiones continuas del demoníaco” (Jackson 289).
     La autoridad dada al pastor está ser usada principalmente para ordenando creyentes para hacer lo que es justo, como descrito en 1 Timoteo 4:11 y 5:7.  En estos dos versos, Pablo dice a Timoteo para ordenar otros (creyentes) para hacer lo que él está escribiendo.  La autoridad del pastor es usada para ordenar el rebaño para hacer lo que es justo.  Y la autoridad junto con el liderazgo del pastor está para ser usada para "dirigir bien los asuntos de la iglesia" (1 Timoteo 5:17).
     Finalmente, el pastor está para ser el líder del rebaño por proveyendo protección.  En Hechos 20:28-31, Pablo advierte los ancianos de Éfeso: “Sé que después de mi partida entrarán en medio de ustedes lobos feroces que procurarán acabar con el rebaño.  Aun de entre ustedes mismos se levantarán algunos que enseñarán falsedades para arrastrar a los discípulos que los sigan.  Así que estén alerta." (vv.29-31a).  El pastor está para proteger el rebaño de maestros falsos, quienes quieren para volverlos descarriados.
     El segundo papel, que el pastor cumple a fin de conducir el rebaño en crecimiento espiritual, es el papel de profeta.  Este trabajo profético incluye enseñando y predicando de la Palabra de Dios.  Enseñando es explícitamente enlazada con el trabajo pastoral en Efesios 4:11, lo cual lista tipos diferentes de líderes en la iglesia, “Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros...".  Los pastores y los maestros son las dos posiciones exclusivas que son  conectadas por un artículo, y por lo tanto “probablemente muestra que los términos están siendo identificados de algún modo cercano - al menos en este contexto” (Klein 115).
     El predicando de la palabra de Dios por el pastor es también un trabajo profético.  “El interés principal del profeta está para arrestar nuestra atención y hablar la verdad” (Koessler 95).  Esto debería ser el interés principal del pastor en dando un sermón.  El mensaje del profeta debería “recordarnos que Dios está en control y nosotros somos en contabilidades a Él” (Koessler 95).  Incluso en este día moderno y edad, el pastor todavía toma encima él mismo el papel de profeta.
     El papel final, que el pastor toma, es aquello del sacerdote por medio de intercediendo en oración, sermón y evangelio.  Santiago 5:14-15a ilustra el aspecto sacerdotal de oración, “¿Está enfermo alguno de ustedes?  Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor.  La oración de fe sanará al enfermo…”.  El pastor está para interceder de parte de la persona enferma por medio de oración.  Esto se cae dentro del trabajo del sacerdote en el Testamento Antiguo quien intercedió de parte de la gente a Dios.
     Predicando no es sólo un trabajo profético, predicando es un trabajo sacerdotal también.  “El sacerdote, sin embargo, difirió del profeta porque él se puso a hombros una carga adicional, sirviendo como el abogado de la gente... Siempre que nosotros tomamos nuestro lugar antes de la gente de Dios para declarar su Palabra, nosotros también toma encima nosotros mismos esta responsabilidad de la defensa” (Koessler 96).  En esta defensa, el pastor mira la Palabra de Dios y él pregunta “las preguntas que nuestros oyentes preguntarían” y "las preguntas que nuestros oyentes gustarían para preguntar pero ellos no se atreven” (Koessler 96).  El papel sacerdotal es clave en predicando la Palabra de Dios.
     Finalmente, el pastor asume su papel sacerdotal en compartiendo el evangelio.  Pablo escribe en Romanos 15:16 que él es un "ministro de Cristo Jesús a los gentiles.  Yo tengo el deber sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios, a fin de que los gentiles lleguen a ser una ofrenda aceptable a Dios, santificada por el Espíritu Santo".  Aquí, la conexión es hecha que proclamando el evangelio es un papel sacerdotal que Dios usa en el proceso de haciendo no-creyentes en una ofrenda aceptable, cuando ellos oyen el mensaje de evangelio y colocan su fe en Jesús Cristo para salvación desde las consecuencias de sus pecados.
     Cristo es el ejemplo para el pastor para seguir en su responsabilidad de para supervisar el crecimiento espiritual de los miembros del cuerpo de Cristo por siendo un pastor, cuidando del rebaño.  Jesús se llama mismo el "buen pastor” en Juan 10:11 y es llamado el "Pastor supremo" en 1 Pedro 5:4.  Los papeles del pastor, de profeta, sacerdote y líder, reflejan las oficinas de Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey.
     De manera similar, el rebaño del pastor no es su propio, pero es por último el rebaño de Dios.  Este es mostrado en 1 Pedro 5:2, donde pastores son ordenados para ser “pastores [de] el rebaño de Dios...”, y en Hechos 20:28, donde pastores son ordenados para ser “obispos para pastorear la iglesia de Dios”.  Hay un sentido entonces que el pastor está tomando el cuidado temporario del rebaño de Dios para el pastor verdadero: Jesús Cristo.
     Ahora que hay un entendimiento de lo que un pastor es y los cuales sus responsabilidades son, el tema debe ser se dirigido de quién es calificado para ser un pastor.  Han dos calificaciones bíblicas claves para un pastor: La persona debe ser un hombre, y el hombre debe satisfacer las calificaciones que son decretadas en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9.
     La primera calificación para ser un pastor excluye mujeres de la oficina de pastor.  Este principio bíblico ha sido hecho muy controvertido y disputado en años recientes.  Han personas que creen que debería ser igualdad en la oficina pastoral para hombres y mujeres.  Este grupo puede ser descrito como siendo las feministas liberales: “En el contexto de la iglesia y educación teológica, este elemento de grupo puede ser visto en el movimiento feminista como siendo para la ordenación de mujeres; los esfuerzos para romper a través de el "techo de vidrio de color" de las pastoras asistentes y asociadas en aquellas denominaciones que de hecho ordenan mujeres… ” (Cooper-White 20).  El problema con esta posición teológica es que ella totalmente desatiende evidencia bíblica y la precedencia.
     Está claro en 1 Timoteo 2:12 y 3:1-7 que la oficina del pastor es reservada exclusivamente para hombres.  Pablo dice en 1 Timoteo 2:12, “No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad sobre él; debe mantenerse ecuánime" ("silenciosa y calma" - Strong's #2271), y luego las razones para este mandato restrictivo son dadas en versos 2:13-14.  “Una mujer no es para enseñar hombres en iglesia.  Ya que los ancianos son los maestros en la iglesia, mujeres no es permiten ser ancianos” (McArthur 15).  Las calificaciones de un anciano en 1 Timoteo 3:1-7 son todos en la forma masculina y por lo tanto no pueden ser aplicadas a una mujer (McArthur 15).
     El grupo de personas, quienes son calificadas para ser un pastor, puede ser reducido hasta adelante a aquellos quienes satisfacen las calificaciones que están pronunciadas en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9.  En estas dos secciones de versos, los criterios son dados para los caracteres de ancianos para designar.  Desde estas dos listas casi idénticas, han aproximadamente 18 criterios diferentes para un hombre para satisfacer a fin de ser un pastor.  Esta lista puede ser dividida en tres secciones: Carácter Piadoso (1 Timoteo 3:2-3), Casa Piadosa (vv.3:4-5), y Reputación Piadosa (vv.3:6-7).
     Antes de que un hombre puede estar hecho un pastor, él debe tener una llamada a ministerio pastoral.  Un llamando a ministerio es compuesto de dos partes: interno y externo.  El llamando interno ocurre en dos partes.  El llamando comienza con el escogimiento de Dios a designar, o llamar, la cierta gente para ser pastores.  Hay evidencia suficiente en Escrituras que Dios designa pastores.  En Hechos 20:28, los ancianos de Éfeso están dichos que el "Espíritu Santo los ha puesto como obispos".  El siguiente pedazo de evidencia es encontrado en Efesios 4:11, “Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros".  Dios dio estas personas dotadas a la iglesia.  Implícita en esta declaración es la idea que Dios dotó estas personas y las escogió para sostener estas posiciones en la iglesia.  Es razonable entonces para decir que Dios escoge y designa personas para ser pastores.
     El siguiente paso en el llamando interno es un deseo de la persona, quien es designada por Dios, para ser un pastor.  1 Timoteo 3:1 dice, “Se dice, y es verdad, que, si alguno desea ser obispo, a noble función aspira”.  1 Pedro 5:2 reafirma esta idea, “cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo, no por obligación ni por ambición de dinero, sino ["voluntariamente"] y con afán de servir, como Dios quiere” ("voluntariamente" - Strong's #1596, omitido en la NVI).  Una persona debe desear para ser un pastor, pero importantemente desear para ser un pastor por las razones correctas.  En versos 5:2-3 es la advertencia que una persona no debe servir como un pastor desde un motivo de obligación, un deseo de ganancia monetaria, o una ambición de avanzar su carrera.
     El paso final en la llamada interna está satisfaciendo las calificaciones y teniendo el dotado-miento espiritual para la oficina.  Como ya mencionado, aproximadamente 18 calificaciones diferentes para una persona para ser un pastor son dadas en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9.  Además de las calificaciones para siendo un pastor, Dios equipa aquellos que él escoge para ser pastores con los dones espirituales que ellos necesitarán.  Como explicado en varios lugares en Escrituras, Dios da dones del Espíritu Santo como Él escoge, “Tenemos dones diferentes, según la gracia que se nos ha dado” (Romanos 12:6a), y "A cada uno se le da una manifestación especial del Espíritu para el bien de los demás” (1 Corintios 12:7).  Desde estos versos, puede ser razonado que Dios dota aquellos que él ha escogido para ser pastores.
     La parte segunda y final de un llamando es el llamando externo, lo cual es orquestado por la iglesia.  El papel de la iglesia está para finalizar el llamando del candidato por confirmando el llamando y la capacidad para oficina, después lo cual, para designarlo como pastor.  El ejemplo más claro de este está en Tito 1:5, donde Pablo escribe, “Te dejé en Creta para que pusieras en orden lo que quedaba por hacer y en cada pueblo nombraras ancianos de la iglesia, de acuerdo con las instrucciones que te di".  En el siguiente verso, Pablo lista las calificaciones de un anciano.  Pablo dio instrucciones claras a Tito, un anciano, para designar ancianos.  Este nombramiento es por lo tanto el paso final en estando hecho un pastor.
     La responsabilidad principal y la meta del pastor es para traer su rebaño a madurez y unidad en fe y conocimiento.  Este es el trabajo al que él es llamado, calificado para, y dotado para hacer por Dios.  Este es un llamando alto - para pastorear el rebaño de Dios hasta el retorno del Pastor supremo.  Esto es un honor para ser llamado por Dios a esta oficina.
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